মেদিনীপুর শহরের কাছে ছোট্ট একটা গ্রাম কর্ণগড়। এই গ্রামেই রয়েছে দ্বিতীয় চূয়াড় বিদ্রোহের নেত্রী 'রাণী শিরোমণির গড়' ও 'মহামায়া মন্দির'। ইতিহাসের টানে বহু পর্যটক ছুটে আসেন এই কর্ণগড়ে। প্রবাদ আছে মহাভারতীয় যুগে কর্ণের অধীনে বর্তমানের বাংলা, বিহার ও ওড়িশার কিছু অংশ নিয়ে এক শক্তিশালী রাজ্য গড়ে উঠেছিল। মেদিনীপুরের নিকটবর্তী কর্ণগড় ছিল এই রাজ্যের রাজধানী। কিন্তু কর্ণ রাজার সাথে এরকম কোনো সম্পর্ক যে নেই তা নিঃসন্দেহে বলা যেতে পারে। আবার কেউ অনুমান করেন যে, উৎকলাধিপতি কর্ণকেশরী এখানে একটা নগর প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। কবি সন্ধ্যাকার নন্দীর লেখা 'রাম চরিতম' নামে সংস্কৃত কাব্যে এই কর্ণকেশরীর কথা উল্লেখ আছে। মহামায়ার মন্দিরের গঠন প্রণালী দেখে কেশরী-বংশের রাজা কর্ণকেশরী এখানে নগর প্রতিষ্ঠিত করে মন্দির নির্মাণ করেছিলেন বলে অনুমান করা যেতেই পারে। কেশরী-বংশের সময় উৎকলে বহু দেব-মন্দির, অট্টালিকা ও সুরম্য রাজ-প্রাসাদ প্রভৃতি নির্মিত হয়েছিল। আজও তাদের ধ্বংসাবশেষ নয়নমুগ্ধ করে।

গড়বাড়ির ধ্বংসাবশেষ

কর্ণগড়ের ইতিহাস

'রাণী শিরোমণির গড়'

চারদিক বাঁধানো পুকুর

জলহরি

গড়ের পরিত্যক্ত মন্দির

গ্রাম্য পরিবেশে তৈরি কটেজ

পাথরের দেওয়াল দিয়ে তৈরি কটেজ

গড়বেতার এই মন্দিরটি সারা ভারতবর্ষের মধ্যে একমাত্র হিন্দু মন্দির যেটি উত্তরমুখী। মন্দিরটি পীঢ়া দেউল স্থাপত্য রীতিতে তৈরি। এই সর্বমঙ্গলা মন্দির সম্পর্কে নানারকম গল্পগাথা চালু আছে। পূর্বে গড়বেতার এই প্রাচীন জনপদ 'বগড়ী' সংলগ্ন বিস্তীর্ণ অঞ্চল জঙ্গলাকীর্ণ ছিল এবং সেখানে উপজাতিরা বসবাস করতো। শিকারই ছিল তাদের প্রধান উপজীবিকা। তারা শিকারে যাওয়ার আগে জঙ্গলে এক বনদেবীর পূজা করতো। অনেকে মনে করেন তাদের সেই বনদেবীকে বগড়ীর প্রথম রাজা গজপতি সিংহ প্রতিষ্ঠিত করে এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। এই বনদেবীই পরবর্তীকালে বগড়ীর অধিষ্ঠাত্রী দেবী সর্বমঙ্গলা নামে পরিচিতা হন। সর্বমঙ্গলা দেবী দুর্গার একটি রূপ। মন্দিরে যাওয়ার রাস্তা ভীষণ সঙ্কীর্ণ। এর আগে একবার ওই রাস্তায় গাড়ি নিয়ে গিয়ে বেকায়দায় পড়েছিলাম, মন্দির দর্শন করতে পারিনি। কিন্তু এবার কোভিডের কারণে রাস্তা ফাঁকা থাকায় সহজেই মন্দির দর্শন করে এলাম।

গনগনি'র পথে... শিহরণ জাগানো সেই গভীর জঙ্গল !!

গনগনিতে স্বাগতম

দেবী সর্বমঙ্গলা মন্দির দর্শণ

সর্বমঙ্গলা মন্দিরের সূচনা:

সর্বমঙ্গলা মন্দির

ছোট্ট বাচ্চাদের সাথে

পীঢ়া দেউল স্থাপত্য রীতিতে তৈরি মন্দির

সিঁড়ি বেয়ে নীচে নামা

মেদিনীপুর শহর থেকে দশ কিলোমিটার দূরে কংসাবতী নদীর তীরে পাথরা গ্রামটা আজ প্রচারের আলোয় আলোকিত। অখ্যাত এই গ্রামটা এখন আর কারও কাছে অপরিচিত নয়। শ্রদ্ধেয় ইয়াসিন পাঠান মহাশয় এই গ্রামটার জাতীয় পরিচিতি এনে দিয়েছেন। পাথরা মানেই যেন সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি ও ঐক্যের পীঠস্থান। পাথরায় একসময় বহু মন্দির ছিল। গ্রামের পথের দু'ধারে ছড়িয়ে রয়েছে অসংখ্য মন্দির-দালানের ধ্বংসস্তূপ। তার মধ্যে চৌত্রিশটা মন্দির এখনো কোনোক্রমে টিকে আছে। এই চৌত্রিশটা মন্দিরের মধ্যে বেশ কয়েকটা মন্দির একসাথে রয়েছে কাঁসাই নদীর পাড়ে, এছাড়া রাসমঞ্চ ও অন্যান্য মন্দির গুলো রয়েছে খানিক দূরে গ্রামের মধ্যে। বর্তমানে এই মন্দিরগুলি সব পরিত্যক্ত, কোনোটাতেই বিগ্রহ নেই এবং পুজোপাঠ হয় না। অসংখ্য মন্দিরের সমাবেশের কারণে এই গ্রামটাকে বলা হয় 'মন্দিরময় পাথরা'। আজও সেখানে গেলে দেখা মেলে আড়াইশো বছরেরও বেশি পুরানো স্থাপত্য কীর্তি। এখানকার মন্দিরগুলো মূলতঃ পাতলা ইটের তৈরী, এছাড়া মন্দিরগুলোর বিশেষ আকর্ষণ টেরাকোটার প্যানেল বা ফলক।

লকডাউনের ঠিক আগের সপ্তাহে নতুন ডিএসএলআর ক্যামেরা কিনে আনার পরে ছবি তোলার সুযোগ পায়নি। অরিন্দমের সাথে ক্যামেরা কিনতে গিয়েছিলাম। অফিসে আড্ডার সময় একবার জিজ্ঞেস করলো নতুন ক্যামেরায় কেমন ছবি তুলছো? জবাবে আমি জানালাম; সুযোগ পেলাম কোথায়। তখনই দুজনে ঠিক করলাম আজ অফিস শেষে ছবি তুলতে বেরিয়ে পড়বো, কিন্তু যায় কোথায়? শুনেছি কাছেই আনন্দপুরে ঝাড়েশ্বর শিবের মন্দির আছে। সেখানে কোনোদিন যাওয়া হয়নি। অরিন্দমকে আমি বললাম, চলো একটু ঘুরে আসি। বেশ কিছু ছবি তোলা যাবে। সে শুনে বললো হুম! প্ল্যানটা মন্দ নয়। রাজি হয়ে গেলো আমার সাথে যেতে। অফিস শেষে দুজনে ক্যামেরা সঙ্গে নিয়ে বাইকে চেপে বেরিয়ে পড়লাম ঝাড়েশ্বর মন্দিরের উদ্দেশ্যে।