শ্রীরামকৃষ্ণ ও শ্রীমা সারদামণির পুণ্যভূমি কামারপুকুর ও জয়রামবাটি

মন্দির প্রাঙ্গণে প্রবেশের আগে জুতা খুলতে হবে। ঢোকার মুখে গেটের ভেতরে বাম পাশে একটি ঘরে জুতো রাখার ব্যবস্থা আছে। যার ফলে জুতো রাখার ঝামেলা নেই। মন্দির চত্বরের গেটের কাছে দেওয়ালের পাশেই দেখতে পেলাম শ্রীরামকৃষ্ণদেবের নিজের হাতে রোপন করা একটি আমগাছ। আমগাছটির পাশেই রয়েছে তাঁর জন্মস্থানের উপরে নির্মিত বর্তমান মন্দিরটি। মন্দিরটির শিল্প পরিকল্পনা করেন প্রখ্যাত চিত্রশিল্পী নন্দলাল বসু। শ্রীরামকৃষ্ণের জন্মস্থানটিতে ছিল একটি ঢেঁকিশালা, ঐ ঢেঁকিশালায় একটি উনুনের পাশে তাঁর জন্ম হয়। এই মন্দিরে যে পাথরের বেদীর ওপর শ্রীরামকৃষ্ণের শ্বেতপাথরের মূর্তি স্থাপিত ওই বেদির সামনে একটি ঢেঁকি ও উনুনের প্রতিরূপ খোদাই করে তাঁর জন্মগ্রহণকালের পরিবেশের রূপ দেওয়া হয়েছে। জন্মস্থানের পশ্চিমে রয়েছে কুলদেবতা রঘুবীরের মন্দির। শ্রীরামকৃষ্ণের পিতা ক্ষুদিরাম চট্টোপাধ্যায় কুলদেবতা রূপে রঘুবীর শিলাকে প্রতিষ্ঠা করে নিত্যপূজোর ব্যবস্থা করেছিলেন। আগে এই মন্দিরটি মাটির দেওয়াল ও খড়ের ছাউনি দেওয়া একটি ঘর ছিল। ১৯৫১ খ্রীষ্টাব্দে শ্রীরামকৃষ্ণের মন্দির নির্মাণের সময় ঐ একই স্থানে, একই পরিমাণ জায়গা নিয়ে নতুন করে রঘুবীর মন্দিরটিও ইঁট সিমেন্ট দিয়ে তৈরী করা হয়। এই মন্দিরে রঘুবীরের শিলা ছাড়াও রামেশ্বর শিবলিঙ্গ, শীতলা দেবীর মাটির ঘট, একটি নারায়ন শিলা ও একটি গোপালের চিত্র নিত্য পূজিত হয়। রঘুবীরের মন্দিরের উত্তরে দেখতে পেলাম খড়ের ছাউনি চাল ও মাটির দেওয়াল দেওয়া বারান্দা সহ একটি কুটীর রয়েছে। এই ঘরটিতে শ্রীরামকৃষ্ণদেব বাস করতেন। এই ঘরসংলগ্ন আরও একটি খড়ের চাল দেওয়া বারান্দা সহ মাটির দোতালা কুটীর দেখতে পেলাম। দোতালা এই ঘরটিতে পরিবারের অন্যান্য সকলে বসবাস করতেন। কুটীরের উত্তর দিকে রয়েছে একটি শিবমন্দির। মন্দিরের গায়ে কিছু পোড়ামাটির কারুকার্য আছে। ক্ষুদিরামের প্রতিবেশী তথা বন্ধুসম মধু যুগীর বাড়ি ছিল এই শিবমন্দিরের উত্তর-পূর্ব কোণে। মধু যুগীর পিতা রামানন্দ যুগী তীর্থ ভ্রমণ করে এসে এই শান্তিনাথ শিবমন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেন। এই মন্দিরটিই যুগীদের শিবমন্দির নামে খ্যাত। শ্রীরামকৃষ্ণের মাতা চন্দ্রমণি দেবী একদিন যুগীদের এই শিবমন্দিরের সামনে দাঁড়িয়ে ধাত্রীমাতা ধনিকামারানীর সাথে কথা বলছিলেন হঠাৎ তখন তাঁর এক অলৌকিক জ্যোতিদর্শন ঘটে। ভয়ে বিস্ময়ে তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়েন এবং পরে অনুভব করলেন যে তাঁর গর্ভসঞ্চার হয়েছে। তার পরেই পরমপুরুষ শ্রীরামকৃষ্ণদেবের জন্ম হয়। মন্দিরের দক্ষিণে এখন যে স্থানে নাটমন্দির আছে সেখানে সুখলাল গোস্বামীর বাড়ি ছিল। নাটমন্দিরটি বেশ পরিচ্ছন্ন, টাইলস দিয়ে বাঁধানো। মন্দিরের পূর্বদিকে রয়েছে একটি পুকুর, এটি খাঁ পুকুর নামে পরিচিত। এখানে এসে এই পরিবেশে মন যেন অনেকটা শান্তি পেল। মঠের ভিতরে ছবি তোলা নিষেধ রয়েছে, সেটা বিভিন্ন জায়গায় লেখা আছে এবং নিরাপত্তারক্ষীরাও বেশ কড়া নজর রাখে। তাই এখানে মঠের ভিতরের কোনো ছবি দেওয়া গেলো না।

নাটমন্দিরে কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিয়ে চলে এলাম মঠের পূর্বদিকে লাহাবাবুদের বাড়ির দুর্গামণ্ডপের সামনে। তৎকালীন কামারপুকুরের জমিদার ছিলেন ধর্মদাস লাহা, তিনি লাহাবাবু নামেই পরিচিত ছিলেন। পূর্বে কামারপুকুরের জমিদার ছিলেন সুখলাল গোস্বামী, পরবর্তীকালে সুখলাল গোস্বামীর পুত্র কৃষ্ণলাল গোস্বামীর কাছে কামারপুকুরের অধিকাংশ জমি ক্রয় করে লাহাবাবুদের হাতে কামারপুকুরের জমিদারি চলে যায়। শ্রীরামকৃষ্ণের বাল্যকালের বহু স্মৃতি বিজড়িত রয়েছে এই লাহা বংশের সাথে। লাহাবাবুদের এই বাড়িতে গদাধরের প্রায়ই যাতায়ত ছিল। তাঁহাদের প্রতিষ্ঠিত বিষ্ণুমন্দির ও দুর্গামন্ডপ এখনো প্রাচীন স্মৃতিবহন করে চলেছে। বাড়ির সামনে ধর্মদাস লাহার নির্মাণ করা লাহাবাবুদের চণ্ডীমণ্ডপ বা দুর্গামন্দিরটি অবস্থিত। প্রতি বছর এখানে ঠিক আগের মতোই পূজো হয়ে থাকে।

লাহাবাবুদের দুর্গামন্দিরের ঠিক মুখোমুখি রয়েছে একটি আটচালা নাটমন্দির, সেখানে সকালে ও বিকালে চলতো একটি পাঠশালা। পাঠশালাটি এখনো রয়েছে। শ্রীরামকৃষ্ণদেব শৈশবে এই পাঠশালায় পড়তেন। পাঁচ বছর বয়সে তাঁর পিতা এই পাঠশালায় ভর্তি করে দেন। পাঠশালায় ভর্তি করলেও লেখাপড়ার প্রতি গদাধরের খুব একটা মনোযোগ ছিল না।

তবে গদাধরের হাতের লেখা ছিল অতি সুন্দর এবং ছবি আঁকায় দক্ষতাপূর্ণ। প্রমাণস্বরূপ তাঁর সুন্দর হস্তাক্ষরে লেখা 'সুবাহুর পালা' পুঁথিখানি আজও সংরক্ষিত আছে। এই পাঠশালার উত্তর-পূর্ব কোণে দেখতে পেলাম একটি শিবের আটচালা মন্দির রয়েছে। ধর্মদাস লাহার কন্যা প্রসন্নময়ী দেবীর প্রতিষ্ঠা করা এটি পার্বতীনাথ শিবের মন্দির।

দুর্গামণ্ডপের একপাশে দেখতে পেলাম ধর্মদাস লাহার একটি সিমেন্টের মূর্তি তৈরির কাজ চলছে। ঐ মূর্তির পাশেই রয়েছে লাহাবাবুদের বাড়িতে ঢোকার দরজা। লাহাদের বাড়ির ভিতরে মারাঠা বর্গীদের আমলে তৈরি একটি বিষ্ণুমন্দির আছে। মন্দিরটি লাহাবাবুর বংশের জগন্নাথ লাহা নির্মাণ করেছিলেন। তিন খিলানযুক্ত বারান্দাসহ বিষ্ণুমন্দিরটির গায়ে কুড়িটি পোড়ামাটির কারুকার্যখচিত দেবদেবীর টেরাকোটা মূর্তি আছে। দুই দিকে পাঁচটি করে দশটি এবং মাথার ওপর লম্বাভাবে দশটি মূর্তি আছে। মাথার ওপর একটি গণেশের মূর্তিও আছে। মন্দিরটি দোতালা, উপরে ও নীচে ঘর আছে। আগেও বলেছি পাঠশালায় লেখাপড়ার প্রতি গদাধরের মনোযোগ ছিল না। গদাধর পাঠশালায় পড়তে না গিয়ে এই মন্দিরে এসে মা কালীর মূর্তি আঁকতেন ও ধ্যান করতেন। বিষ্ণুমন্দিরের পাশে চালাঘরে একসারিতে মাটির তৈরি বিভিন্ন দেবদেবীর মূর্তি দেখা গেলো।

লাহাবাবুদের বাড়ি থেকে বেরিয়ে ডানদিকের রাস্তায় কিছুটা হেঁটে চলে এলাম পাইনদের বাড়িতে। এই বাড়িতেও গদাধরের প্রতিনিয়ত যাতায়ত ছিল। কামারপুকুরের এই অঞ্চলটি বেনে পাড়া নামে প্রসিদ্ধ ছিল। গ্রামের ধনী ব্যবসায়ী সীতানাথ পাইন ছিলেন ধর্মনিষ্ঠ। সীতানাথ পাইনের সঙ্গে গদাধরের পরিবারের বিশেষ সখ্যভাব ছিল। অভিভাবকগণের নিষেধে তাদের বাড়ির মেয়েরা বাড়ি ছেড়ে অন্য জায়গায় যেতে পারতেন না। গদাধরের গান, পাঠ ও অভিনয় তাদের বাড়ীর প্রত্যেকেরই খুব প্রিয় ছিল। সেইজন্য গদাধরকে অনেক সময় সীতানাথ পাইনের স্ত্রী তাদের বাড়ীতে আমন্ত্রণ করতেন। পাড়ার রমনীরাও সেইসময় গদাধরের পাঠ শুনে ও অভিনয় দেখে আনন্দ উপভোগ করিতেন। এই পাইন বাড়িতে রামায়ণ মহাভারত পাঠ ও গান পরিবেশন করার সময় গদাধরের বহু ভাবাবেশ আবির্ভূত হতো।

পাইনদের বাড়ির গেটের ভিতরে ঢুকেই বাঁ-দিকে দেখি সীতানাথ পাইনের এক দূরসম্পর্কীয় আত্মীয় লক্ষণ পাইনের বাড়ি। লক্ষণ পাইন ছিলেন সীতানাথের কারবারের একজন বিশ্বস্ত কর্মচারী। উল্টোদিকে সীতানাথ পাইনের বিষ্ণু মন্দিরের ভগ্নাবশেষ।

ইঁটের তৈরী এই মন্দিরের বেদী ছাড়া আজ আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। অনেকে এই মন্দিরটিকে শিব মন্দির বলে অভিহিত করেন। একটু এগিয়ে রয়েছে গদাধরের সেই নাট্যমঞ্চ যেখানে এখন 'শ্রীরামকৃষ্ণ নাট্য স্মৃতিমঞ্চ' রূপে একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছে।

সীতানাথ পাইনের বাড়ীর সামনে এই জায়গায় শিবরাত্রি উপলক্ষ্যে প্রতিবছর যাত্রাগানের আয়োজন করা হতো। একবার শিবরাত্রির সময় যাত্রাপালায় শিবের ভূমিকায় অভিনয় করার সময় বালক গদাধর এখানে ভাবাবিষ্ট হয়ে বাহ্যজ্ঞানশূণ্য হয়ে পড়েছিলেন।

মন্দিরের ডানদিকে রয়েছে সীতানাথ পাইনের বাড়ি। মন্দিরের পাশে রয়েছে 'বেনেপুকুর', এটি পাইনদের পুকুরঘাট। পুকুরঘাটে যাওয়া নিষেধ আছে। মনোরম পরিবেশ; চারদিক একটু ঘুরে কয়েকটি ছবি তুলে পাইনবাড়ি থেকে বেরিয়ে এলাম।

সীতানাথ পাইনের বাড়ি থেকে বেরিয়ে লাহাবাবুদের পাঠশালা পার হয়ে চলে এলাম ডানদিকে গোপেশ্বর শিবের মন্দিরে। মন্দিরটি খুব প্রাচীন। সুখলাল গোস্বামী অথবা তাঁর বংশের কোনো পূর্বপুরুষ এই মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বলে অনেকে মত প্রকাশ করেন। একবার দক্ষিণেশ্বরে রামকৃষ্ণের যখন দিব্যোন্মাদ অবস্থা হয়েছিল তখন তাঁর মাতা চন্দ্রমণি দেবী খবর পেয়ে ভাবলেন গদাধর পাগল হয়ে গেছেন। পুত্রের সুস্থ কামনায় শিবের কাছে 'হত্যে' দেওয়ার সঙ্কল্প স্থির করলেন। কামারপুকুরের এই গোপেশ্বর শিব মন্দিরের 'বুড়ো শিব'কে জাগ্রত দেবতা মনে করে 'হত্যে' দিয়ে পড়ে থাকেন। তিনি এখানে প্রত্যাদেশ পান তাঁর মনস্কামনা পূর্ণ হওয়ার জন্য মুকুন্দপুরের শিবের কাছে 'হত্যে' দেওয়ার। তারপর গোপেশ্বর শিবের প্রত্যাদেশ অনুসরণ করে চন্দ্রমণি দেবী মুকুন্দপুরের শিব মন্দিরে 'হত্যে' দিয়ে সুফল লাভ করেছিলেন। এই ঘটনার পরে মুকুন্দপুরের শিবের কাছে অনেকেই ব্যাধিমুক্তির জন্য 'হত্যে' দিয়ে থাকেন।

গোপেশ্বর শিবের মন্দিরের পিছনে দেখতে পেলাম একটি বড় পুকুর। কামারপুকুর তথা আশেপাশের গ্রামগুলিতে 'মানিকরাজা' নামে খ্যাত স্থানীয় এক ধনবান ব্যক্তি মানিকচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় এই পুকুরটি খনন করিয়েছিলেন ধনী কামরাণীর পিতৃকুলের কোনো এক ব্যক্তিকে দিয়ে। এটি কামারদের পুকুর নামে পরিচিত ছিল। এই পুকুরের নাম থেকেই পরে গ্রামের নামকরণ করা হয় 'কামারপুকুর'। বর্তমানে লাহাবাবুদের পরিবারের অধীনে রয়েছে এই পুকুরটি। পুকুরপাড়ে কিছুক্ষন দাঁড়িয়ে চলে এলাম ধনী কামারানীর বাস্তুভিটেয়। সেই জায়গাতে দেখি ছোট্ট একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছে।

গদাধরের ধাত্রীমাতা ছিলেন ধনী কামারানী। জন্ম থেকেই ধাত্রীমাতা রূপে অপার্থিব স্নেহে তাঁকে লালনপালন করেন। গদাধর ধাত্রীমাতাকে কথা দিয়েছিলেন উপনয়নের সময় তাঁর কাছ থেকেই প্রথম ভিক্ষা গ্রহণ করবেন। ধনী কামারানী ছিলেন অব্রাহ্মণ মধুসূদন কর্মকারের মেয়ে। তাই উপনয়নের সময় আত্মীয়স্বজনেরা আপত্তি জানালেও সকলের মতের বিরুদ্ধে গিয়ে জাতপাতের প্রথা ভেঙে তাঁর ধাত্রীমাতা ধনী কামারানীকে ভিক্ষামা রূপে গ্রহণ করে তাঁর প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছিলেন। ধনী কামারানীর বাস্তুভিটেয় অবস্থিত এখন এই মন্দিরের মধ্যে 'শিশু গদাধরকে কোলে করে ধনী কামারানী বসে আছে' এইরূপ একখানি প্রতিমূর্তি প্রতিষ্ঠিত করা আছে। এই মন্দিরে শ্রীরামকৃষ্ণের একটি প্রতিমূর্তির নিত্য পুজো হয়।

হেঁটে ফিরে যাওয়ার পথে মঠের গেটের ঠিক উল্টোদিকে অবস্থিত হালদারপুকুর থেকে একবার ঘুরে গেলাম। গ্রামে যতগুলো পুকুর আছে তার মধ্যে সবচেয়ে বড় এই হালদারপুকুর। পূর্বে এই পুকুরের জলে কামারপুকুরের সকলে স্নান করা ছাড়াও পানীয় জল ও রান্নার কাজে ব্যবহার করতেন। এই পুকুরে ছেলেবেলায় গদাধর ও তাঁর বাড়ির অন্যান্য সকলে স্নান করতেন। ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণের ছেলেবেলার স্মৃতির সাথে এই পুকুর বিশেষভাবে জড়িয়ে রয়েছ বলে অনেক ভক্তগণ এখানে এলেই এই পুকুরে ডুব দিয়ে স্নান করেন। পুকুরে স্ত্রী ও পুরুষের জন্য আলাদা দু'টো বাঁধানো ঘাট আছে।

কামারপুকুর মঠে ঠাকুর দর্শনের সময়

এপ্রিল থেকে সেপ্টেম্বর – ভোর ৪ টে থেকে দুপুর ১১ টা ৩০ মিনিট এবং বিকাল ৪টে থেকে রাত ৯টা পর্যন্তঅক্টোবর থেকে মার্চ – ভোর ৪ টে ৩০ মিনিট থেকে দুপুর ১১ টা ৩০ মিনিট এবং বিকাল ৩ টে ৩০ মিনিট থেকে রাত ৮ টা ৩০ মিনিট পর্যন্ত

হালদারপুকুর

মাণিক রাজার বাড়ি

মাণিক রাজার দুর্গামণ্ডপ

শ্রী শ্রী মাতৃ মন্দির

'মাতৃ মন্দির'

'মাতৃ মন্দির' মঠ

সিংহবাহিনী মন্দির

আবার ফিরে এলাম মাতৃ মন্দিরের কাছে। মাতৃ মন্দিরের গেটের বাইরে ডানদিকে রয়েছে মায়ের নতুন বাড়ি। সরদা মায়ের একনিষ্ঠ পূজ্যপাদ স্বামী সারদানন্দ মহারাজ পুণ্যপুকুরের পশ্চিম পাড়ে একখণ্ড জমি কিনে তাঁর জন্য এই নতুন বাড়িটি তৈরি করে দিয়েছিলেন। নতুন বাড়ির চার কোণে চারটি মাটির দেওয়াল ও খড়ের ছাউনি চাল সহ কুটীর রয়েছে। এখানে চারটি ঘরের মধ্যে পশ্চিমমুখী রাস্তার ধারে বাইরের ঘরখানিতে ভক্তদের বাসার জন্য ও জগদ্ধাত্রী পুজোর জন্য ছিল।

জয়রামবাটী ও কামারপুকুর দুই জায়গাতেই গাড়ি রাখার জন্য ভীষণ ভালো ফ্রি পার্কিং-এর ব্যবস্থা রয়েছে। মন্দির বন্ধ থাকার সময় বিশ্রামের জন্য দুই জায়গাতেই টয়লেট সহ সুন্দর ওয়েটিং-রুম রয়েছে। কামারপুকুরের বিখ্যাত মিষ্টান্ন সাদা বোঁদে। শ্রীঠাকুর ও সারদা মায়ের দুজনেরই খুব প্রিয় ছিল এই বোঁদে। ঐতিহ্যবাহী এই বোঁদে কেবল এখানেই পাওয়া যায় অন্যত্র কোথাও দেখতে পায়নি।

ভেতরের তিনখানি ঘরের মধ্যে একটিতে সারদা দেবীর ভাইঝি নলিনী বাস করতেন আর একটি ছিল রান্নাঘর। এই নতুন বাড়িতে সরদা দেবী বাস করেছিলেন চার বছর। গেটের বামদিকে অর্থাৎ মায়ের নতুন বাড়ির উল্টোদিকের গলিতে কিছুটা এগিয়ে দেখি উঁচু দেওয়াল ঘেরা মায়ের পুরাতন বাড়ির বন্ধ দরজা। তার ঠিক উল্টোদিকের ঘরটিতে সারদা দেবী যখন তাঁর ভাইদের সাথে বাস করতেন তখন সেখানে জগদ্ধাত্রী পূজা করতেন। মাতৃ মন্দিরের ভিতর ছাড়া এখানে আর সেরকম কিছু দেখার নেই।

মাতৃ মন্দিরের গেট খুললো সাড়ে তিনটের সময়, তার আগে চারপাশটা একটু ঘুরে নিয়েছিলাম। মঠের মধ্যেই রয়েছে মাতৃ মন্দির, মায়ের পুরাতন বাড়ি, পুণ্যপুকুর ও সুন্দরনারায়ণ ধর্মঠাকুরের মন্দির। গেটের ভিতরে প্রবেশ করে চলে এলাম মায়ের জন্মস্থানে। সারদা দেবী যেখানে জন্মিয়েছিলেন সেখানে একটি সুন্দর মন্দির নির্মাণ করা হয়েছে যা এখন 'মাতৃ মন্দির' নাম খ্যাত। মন্দিরের উপাসনাগৃহে সারদা মায়ের একটি শ্বেতপাথরের মূর্তি বসানো। মাতৃ মন্দিরের ঠিকসামনেই দেখতে পেলাম একটি বিশাল দীঘি। সারদা মা এই পুকুরের জল ব্যবহার করতেন, তাই পবিত্র পুকুর রূপে ভক্তদের কাছে এটি 'পুণ্যপুকুর' নামে খ্যাত।